EL FOLCLOR Y LA SÁTIRA CUBANA

--Por Tío Bero.(ensayando ensayitos)

 ......Aquí tienen un artículito berístico, periodístico y ensayístico sobre el folclor y la sátira cubana, estructurado para capturar alguito sobre la esencia de ese "chucho" (broma pesada o burla) tan característico de la isla.

​EL CHOTEO Y LA RUMBA: El arte sagrado de la sátira en el folclor cubano.

​Si algo define la identidad cubana, es la capacidad de transformar la tragedia en comedia y lo sagrado en una fiesta. En Cuba, la sátira no es un simple género literario o un recurso humorístico de fin de semana; es un mecanismo de defensa, una filosofía de vida y una columna vertebral de su folclor. Desde Cabo San Antonio, las calles de La Habana hasta los campos de Oriente, el cubano ha dominado el arte de reírse de sus propias desgracias,   

"​EL CHOTEO": La democratización por la risa. ​El choteo cubano es una forma de sátira social que no respeta jerarquías, solemnidades ni investiduras. Es la rebeldía lingüística del cubano. Históricamente, funcionó como una válvula de escape frente a las opresiones coloniales, las crisis económicas y las rigideces políticas.

​Al "chotear", el cubano rebaja lo pomposo a lo cotidiano. No es una burla malintencionada, sino una nivelación social: frente al chiste y la sátira, todos somos iguales.

​LA MÚSICA FOLCLÓRICA: Sátira con clave y tambor

​El folclor musical cubano está impregnado de esta picardía. La sátira y la crónica social encontraron sus mejores vehículos en tres géneros fundamentales:

​LA GUAJIRA Y EL PUNTO CUBANO: En los campos, los poetas campesinos utilizaban la décima improvisada para lanzar "pullas" (críticas sutiles o directas) a los terratenientes, a los presentes, a los vecinos o a la situación política del país, siempre con una sonrisa y una agudeza mental pasmosa.

​EL SON: Matamoros, Ñico Saquito y el Guayabero convirtieron la cotidianidad en sátira pura. Canciones como "Compay Gallo" o "Cuidadito compay Gallo" utilizaban el doble sentido (el albur cubano) para burlarse de infidelidades, políticos corruptos o situaciones ridículas sin que la censura pudiera atraparlos del todo.

LA RUMBA: (especialmente el Guaguancó): En los solares urbanos, la rumba no solo era ritmo, era el periódico del barrio. Las letras satirizaban al "boniatillo" (el presumido), a la vecina chismosa o al policía de turno.

​EL TEATRO VERNÁCULO: Los arquetipos de la burla.

--​No se puede hablar de sátira cubana sin mencionar el Teatro Alhambra y el teatro vernáculo del siglo XIX y XX. Aquí, el folclor urbano se consolidó a través de tres personajes arquetípicos que reflejaban la sociedad de la época.

EL NEGRITO: El alma del choteo, astuto, pícaro, el que usaba el humor para burlarse del poder del blanco.

EL GALLEGO: El inmigrante, --no sé clasificarlo, pero digamos 'shakiresco': Rudo, Cómico, Bruto y Testarudo, que a menudo era sorprendido como  blanco de las trampas del Negrito Astuto.

LA MULATA: La gracia, el donaire y la agudeza de pensamiento e improvisación, la picardía que dominaba la escena con su cuerpo, sensualidad y astucia incomparables.

--Estos personajes permitían al pueblo ver sus problemas reflejados en las tablas, riéndose de las crisis presidenciales, la escasez, la falta de talentos o la burocracia. ​Una máxima del folclor cubano:

"EN CUBA, lo ridículo es lo único que se toma en serio, porque es lo único que puede cambiar las cosas sin dolores y sin  derramar sangre".

​CONCLUSIÓN: Para no llorar, lo mejor es Reír. Las cosas se toman en serio... Pero no Taaaan en serio que digamos.

​El folclor, la vida y la sátira en Cuba son indisolubles. La sátira es el filtro a través del cual el cubano procesa su realidad, una armadura reluciente hecha de carcajadas. Ya sea a través de un meme moderno en las redes sociales, un chiste callejero transmitido de boca en boca, o el estribillo de una timba actual como "Quién tiró la Piedra", la sátira cubana sigue demostrando que, mientras quede un gramo de música y un chiste por contar, el espíritu de la isla seguirá siendo auténtico, único e indomable.